门下。统制方隅。昭宣威略。苟非绩效之茂。孰当委寄之权。故开幕任青。登坛拜信。建置斯重。古今为常。幽州节度留后检校左散骑常侍张允伸。性禀诚明。才推倜傥。端已每存于忠孝。嗜学早习乎天人。侃然器能。冠于戎籍。自维城遥领。留务在躬。惟专报国之心。以洽奉公之道。节度既换。俭恪弥勤。况辽阳甲兵之雄。幽都控驭之远。假机谋以董杂俗。资刑赏以靖朔邻。由是锡鈇钺之正名。授喉舌之显秩。升以亚相。示之殊荣。于戏。施令在严。失之者则虐。为仁由惠。过之者则非。所宜政不逮苛。法不隳制。讲武备以禦寇。举化条而育人。服吾宠光。伫尔休问。可检校工部尚书幽州节度使。

师讳道宗。俗姓田。唐千牛将军宾庭之后。元和九秋。师年弱冠。于燕庭金阁寺受戒。礼志敬寺如琳为师。后至永泰大师所。与师契合。谓师曰。蓟门旧里田盘灵山。可搆净居。师蒙指教。惊喜难名。太和二年。届盘山峰顶。多逢兽迹。莫面人踪。境类虎溪。地蟠龙腹。师止栖处所。如在四禅。柏茶半斤。稻米数斗。二年所食。一半犹存。皎月银河。借为灯烛。松风石溜。指作笙簧。息烦焰于尘涂。莹戒珠于岩岫。曾游绝岳。坠地无伤。山现莲池。龙降香水。猛虎每蹲于坐侧。巨蛇长绕于阶前。一上云岭。两更岁华。偶因樵采之夫。始见住持之迹。初传乡里。渐达州邦。千里风闻。四众云集。方伯太尉相国清河张公仲武。遥瞻道德。渴想音徽。专飞简章。特有招辟。师以松萝誓节。云水坚怀。三十九年。不下栖隐。侍中清河张公允伸。大阐释风。远钦道行。频驰清奉。累降尺书。命建丰碑。以崇盛德。于是沙门知宗撰文。节度判官梁知至书石。咸通七年暮春之月。师化缘时毕。说偈整衣。悄然灵脱。至咸通九年。茶毗于灵坛。获舍利数千。塔于寺之东南隅。

兆协大横，运在当命之圣；谋贻《小毖》，功归太上之慈。嫡统延洪，皇图巩固（中贺。）。恭惟寿和圣福太皇太后陛下躬基美化，教阐徽音。彤管光华，配丰功于祖烈；练衣朴素，示懿训于孙谋。聿新历服之传，式副帘帷之托。臣司戎共贰，望阙呼三。庶民近天子光，忻逢昌历；太极为元气母，永迪初基。

范氏以唐载初元年，由春官尚书同凤阁鸾台平章事，未几以直道与魏元同相继以忠死，谓宜有后。至咸通初，裔孙始以丞丽水知名于史。此则未丞丽水时告也，然名位不称。至本朝而后，文正、忠宣始相望而出，为时元臣。《传》曰「公侯之子孙必复其始」，信矣哉。给事中沨者，王沨也；检校司徒、兼侍中出使者，幽州节度张允伸也，岂侍郎曾公偶忘之欤？隆兴元年二月六日，崇仁吴曾谨书。

敬授区分。经邦所重。畯农懋力。纬俗攸先。行夏正于东郊。黎元不惑。歌豳风于南亩。田畯知勤。逖览藏书。率由兹典。乙逢昌历。甲预尧封。玉烛时和。无闻于劝励。金刀产匮。罕见于筹谋。异楚客之逃名。耕耘不嗣。匪梁严之徇节。藨蓘何施。行有察于农功。遽见徵于屋粟。质剂爰致。投告旅师。施舍未忘。贻刑司败。采周年之故事。颇叶常规。求圣日之明科。稍乖通典。但以薄言未息。被罚犹嫌。简孚五辞。详明八辟。待穷根柢。方寘彝条。

某再拜大资侍郎：专人复至，蒙赐教并示中山新作，有以见大君子存诚风教，未尝空言，惟感服钦慕，老而不知其止。谨观《阅古堂诗》并记，仰叹无已。又窥诸公所赋，何以措手！然旨命丁宁，亦勉率成篇，并自写上呈。所谓将勤补拙，更乞斤斧，免贻众诮，幸望幸望！谕及师鲁序，且得无大过。□□□□「风雅」字唐贤多用。梁肃作《李翰集序》云：「陈子昂以风雅革浮侈，张燕公以宏茂广波澜」。又李贻孙序《欧阳詹集》：「公宜其掌代文柄，以变风雅为古道」。亦更明白。又「相见无一言」处，改作「无一言及后事」，亦似晓白（的是不言后事，直至某先言二三事，他心安而不忧。其后他方叩头云：「公言已尽矣。」明日舁疾而来，却无一言。是相知之深，不暇言也。）。此外必更有未当处，但先喻及（不同永叔，宁作数千字，纭纷不肯辄改也。呵呵！），未曾敢写出别处（其间言永叔从而振之，又莫见写否？实是纭纷不肯。）。北望雄府，惟祝自重，以福四海。

《阅古》之作，盖出古人也，岂胜仰服！俟息肩，则勉力赋诗。今且和得近赐高什，不避见笑。盖仰答厚意，惭荷惭荷！

某恭惟上方侧席宵衣，求贤如渴，凡占一艺者必录。待诏公车，往往若而人，矧博洽多闻之士，焉有弃而不收者？仙尉学问文采，非不如今人，而位不登于馆阁，迹徒劳于州县，若弃于时而不见收者。自众人以观，宜若不得其所，而君子则以为士志于道而已。苟得行其道，虽在州县，荣于台宰；苟道不得行，虽馆阁若将浼焉。然则学当求及古人，不但求及今之人尔。求及古人，梅福一尉耳，而芬馨多矣；求及今之人，即位登三台，不过与张禹、孔光同科，遗臭无穷也。执事有志乎古，一尉如处美官，可见所养。然张燕公尝云「宰相时来则为」，今之守道者，未必时不来也，愿少安之。

朕统临寰区，审求辅相。倘式昭于物议，难久处于台司。宜告在廷，俾从罢秩。推忠协谋佐理功臣、光禄大夫、行工部尚书、同中书门下平章事、集贤殿大学士、上柱国、陇西郡开国公、食邑二千五百户、食实封二千户百户李迪，早逢昌会，式展嘉猷。尝参护于储宫，遂延登于政路。乃姻联之内，险诈相朋，靡先事而上言，颇为臣而有隐。岂可更居衮职，以肃朝章。且出守于便藩，尤加荣于宪部。仍陪多赋，以礼旧臣。于戏！其代天工，当绝近私之蔽；乃心王室，毋怀去任之嫌。往而省思，尚克祗服。可特授刑部尚书、知亳州军州事、兼管内劝农使，加食邑五百户、食实封二百户，仍改赐推忠保德翊戴功臣。

朕奉若天命，抚宁中枢。眷惟神务之难，实重台衡之寄。其有左右一德，表仪群伦。宜敷告于治廷，庸冠升于宰路。推忠协谋佐理功臣、光禄大夫、行尚书工部侍郎、同中书门下平章事、兼枢密使、集贤殿大学士、上柱国、常山郡开国公、食邑二千户、食实封二百户贾昌朝，方严迪志，亮肃存诚。学贯变通之源，辞搴质文之粹。早逢昌会，寖陟要涂。进不越于数年，位已更于二府。魏相之总众职，辑其大经；巫咸之乂王家，孚以纯德。方仰成于鸿业，俾进践于台司。肆临褒拜之辰，并举便蕃之数。于戏！阴阳未豫，实繄邦论之和；股肱惟良，乃起帝歌之载。勉恢闳略，终致丕平。可特授依前行尚书工部侍郎、同中书门下平章事、兼枢密使、昭文馆大学士、监修国史、兼译经润文使，加食邑一千户、食实封四百户。

秋炜还律，方怀生育之慈；使传临门，遽被便蕃之赐。宠加曲外，愧溢情涯（中谢。）。伏念臣偶以诸生，进逢昌会，历朝班之通显，参国论之几微。寝误倚求，擢居丞弼。恩隆效薄，位愈进而愈惊；任重责深，势弥危而弥惧。况大明之溥照，揽群俊以翼成，起修百度之新，协应九功之序。衮衣何阙，曾无小补之施；台鼎未调，更窃大烹之享。此盖伏遇皇帝陛下隆驭邦之策，严置辅之仪，记曲念于始生，将赐仪之既渥。观云濡之象，实丰饮食之颁；歌《天保》之章，惟上冈陵之报。臣无任。

妾等言：伏以清台候历，肇推三统之元；缇室飞灰，潜应一阳之动。恭惟皇太后殿下天慈广被，坤道内宁。尊临长乐之严，已光于慈训；养极九州之富，未尽于孝心。适迎至景之长，宜拥来釐之固。妾等夙逢昌会，获点近联，荷仁覆之素深，率抃情之靡既。

《星传》曰：「岁星所居，五谷逢昌」。又曰：「其国不可伐，伐之反受其殃」。所从来久远矣。自去年而岁旅于鸟帑，及今期焉。鸟帑曰翼轸。翼轸，楚也。自黔中至于长沙，自鄢郢至于鄂，皆楚也。于岁星至之日，郢大水，坏其两邑。其后黔中、长沙之蛮皆叛，所杀掠编户不可胜纪，吏士死者数十人，厮役扈养死者数千人，今又大旱，安在其逢昌且不可伐也？予甚惑之，作《罪岁赋》云。

昔余受命于圣哲兮，谓天道其不吾欺。何重华之莫予谅兮，忽乎使予以交疑。岁涒滩之南征兮，旅鸟帑以徘徊。美瞽史之有言兮，曰允庆而无菑。皇天既付至仁兮，固下民以为归。忽不察予衷兮，纷多故而逢殆。民离散而震愆兮，洵扰扰兮晦在。何向者慕用之诚兮，今顾为此敦害？水与旱以并爽兮，中与外而交悴。天苍苍其不言兮，吾谁与鉴夫赏罚？吾初恶夫佞人兮，在邦家而必闻。羌名是而实非兮，茍以济夫不仁。何重华之昭晰兮，犹有此之不情？弃终古之所守兮，丧厥初之令名。察重华其若兹兮，又况三苗与驩吺？宁世道之交丧兮，余壹不知其邮。入周章兮帝廷，出旁皇兮两垣，哀蠢蠢兮下民，君胡悦而宴安。祛君蔽兮任忠，敷大德兮无穷。降福兮穰穰，忧民兮𢥞𢥞。往者不可及兮，来者犹可终也。

右，某窃睹邸报，伏审某官，光被制书，毗参邦政，伏惟庆慰。恭以某官，挺中和之正气，蕴康济之远猷。世袭徽名，佥若令望。曩者席斗枢之宥密，筹帝命之深严。不如子房，天子每称其英杰；乃命申伯，朝廷屡委以藩垣。然而畴咨允归，众望久觖。亟下赞元之命，果先当世之贤。郑国缁衣，遂彰于前烈；杨公清德，弥著于后来。《诗》《书》所称，简牍所载，实增辉于有国，岂多让于昔人？升平之期，跂足而俟。某早繄钧铸，亲遘逢昌。虽私颂于得臣，终莫谐于趋贺。瞻望符照，卑情不任欣踊之极。

东观书林，久徯汉仪之睹；西昆策府，载瞻周驭之临。嗣三纪之闳模，轶百王之盛节（中贺。）。窃以斯文崇替，与世降升。自我祖宗，严载籍萃藏之地；于时典册，踵乘舆游幸之书。从容箴诲之求，广大畯良之聚。炎图再造，华省一新。爰亲御于右文，用仰绳于前武。重明善继，太极丕承。乙夜牍陈，念初载网罗之不易；昕朝班入，思中兴储养之有原。乃临三馆髦彦之躔，乃展列圣图书之奥。帝晖下瞩，光荥河温洛之藏；天藻昭垂，跨过沛横汾之咏。湛露示醇醲之惠，承云宣纯绎之音。一日万几，曾靡斋居之暇；九流七略，独烦清跸之留。盖以恢稽古尚德之风，夫岂为饰治乐成之举！声明布濩，庆泽汪洋。恭惟皇帝陛下秩叙邦经，裁成王度。多闻将求建事，既惠顾于简编；大亨所以养贤，复均朌于肴醳。士心兴起，雅道流行。臣等服在具僚，身逢昌会。第从臣之颂，敢扬厉于鸿休；近天子之光，请具宣于德意。

丁巳泊镇岸，自入龙峰港，趣蕲州四十里，港口依山有寺，丛翠可爱。

戊午发蕲口，顺风。濒东岸行，临岸皆小山培塿，可二十里抛西岸，可三十里过新野夹上口，又五里过道士矶、散花洲。舟过矶上，风势方急，为山所转，帆或倒掩，船即回旋，久之方能整行。惟此与马当山有风，乃山势使然也。

辛酉晴，风逆。循北岸牵行可十馀里，过巴河口，北岸无山平旷，南岸培塿童秃；又十里至菜园，步以风止。此距黄州五里，南岸下江中有石如伏牛，曰节度石。舟人云：「或者重载而下，此石往往触而覆之，谓节度者，戒之也」。

壬戌，早次黄州，见知州大夫杨寀、通判承议孟震、团练副使苏轼，会于子瞻所居，晚食于子瞻东坡雪堂。子瞻坐诗狱谪此已数年。黄之士人出钱于州之城东隅地筑矶，乃周瑜败曹操之所。州在大江之湄，北附黄岗，地形高下，公府居民极于萧条，知州厅事敝陋，大不胜处。国朝王禹偁尝谪此。

丙寅，招苏子瞻游武昌樊山。山之巅有郊天台，即孙权即位郊天之处。食罢，移舟离黄州，泊对岸樊溪口，苏子瞻以舟涉江，同诣武昌县。县在樊溪之东，隔樊山五里许，即吴之西都，有吴王城。同县令李观、佐吴亮、严𡵓及子瞻诸人游武昌樊山，步出西门，涉寒溪，迤逦步上。凡两寺，在山中景致幽邃，下寺有观音泉，澄澈可爱。

丁卯，会食李令宅，射于县圃。苏子瞻言近获一鱼，似鲇而四足，能履地而行，不敢杀，复纵之江中；或曰此鲵鱼也。鄂州城即孙权所创，与润州子城、金陵覆舟山城、武昌吴王城制作一体，皆因山附险，止开二门，周环不过三二里，乃知古人为城欲牢不欲广也。

丙子会，群登石城。最西临江，即黄鹤、白云，最东即头陀寺。寺与楼下枕大江，对瞰汉阳，江中即鹦鹉洲，黄祖沉祢衡之所；上接湖湘，下临沔汉，乃古今绝景也。白云、黄鹤楼者，取费袆上升之地，仙洞尚存，袆始乘白云而去，久之复乘黄鹤而归也。自汉口少南，即故汉阳军，军今废为县。军西附城，有山浑然独起，即大别山，《禹贡》所谓过三澨至于大别也。

戊寅阴。早率檀宣义游魏夫人阁。观在庙之西南山麓，少上半里许，据大石作屋，规模颇狭；阁上为二女人像，云麻姑、魏夫人也。夫人晋魏舒之女，故尝嫁为王氏妇，生息男女，既而学道升仙，《列仙》自有传。阁前有二石相重，上石如荷菌形，可半间屋，谓之乘云化石；下石如棋盘，为上石所压而破分为二，相著处才可数寸，下临溪，望之如坠，至为危险。以碗酌水置之石上，一指微按之，水即动摇，以两手极力推托，水复不动，传云魏夫人与麻姑自麻姑山乘此石飞空而至，又云乃所乘之云及地而化为石也。

己卯夜雨，至旦少霁。解舟顺风西南行十馀里，过五家洲。江流两山之閒，势尤偪狭而水急，非迅风不可上；又五里过雷家步石岸，有寺名兜率，云韦宙所建。

庚辰雨雪，循岸牵行，宛转二十馀里，过思塘铺，有庙，曰思唐相公，不知为何神也？

癸未，循丁家洲北岸牵行，可二十里过昭坎，为正南行，少间风作，西北来，势横掩岸，吹使船侧。可二十里次茅州洑，居人云：旧无此洑，昨六月内，一夕无风，但水汇所成。昨夕丁家洲夜半水发，浪急崖崩，舟人云下有蛟蜃所作也，然自鄂以南，江无完岸。

丙戌，观万石船，船形制圆短，如三间大屋，户出其背，中甚华饰，登降以梯级，非甚大风不行。钱载二千万贯，米载一万二千石。次岳州，日方辰巳间行一百二十馀里。见知州大夫黄休，晚登岳阳楼，即岳州之西门也。下临湖水，北望荆江，自西北流东南，至岳州城下与湖水合而东流，始为大江。凡绝湖而西南趋鼎澧，西北趋荆峡，一湖之间，分此四路也。每岁十月以后，四月以前，水落洲生，四江可辨；馀时弥漫云涯相浃，日月出没，皆在其中。望水中如覆斗者，即君山也。岳州西南，山势如覆舟，东连众山而孤绝；山之南即石桥港，舟行缓急避风之地。

辛卯，登岳阳楼。楼有牌极大，乃前知州李观所记吕洞宾事迹。李先知贺州，日有道士相访，自言遇吕先生，诵其《过岳州》诗云：「惟有城南老树精，分明知道神仙过」。始亦不知其由，其后李为岳州，有白鹤寺僧见过，道吕先生题老松诗，与道士之言相符。吕憩于寺前松下，有老人自松梢冉冉而下，致恭于吕，吕问之为何？乃曰某松之精也。今见先生过，礼当候见，因书二绝句于寺前壁间：「独自行兮独自坐，无限世人不识我。惟有城南老树精，分明知道神仙过」。又云：「朝游百越暮三吴，袖里青蛇胆气粗。三入岳阳人不识，醉吟飞过洞庭湖」。郡人因构亭名曰吕仙亭云。据图志，岳阳楼经始于张燕公，终唐之世，屡圮皆完葺。庆历中，滕宗谅谪守，始大加增饰，规制宏敞，甲冠上流，取宋梁以来所题诗记，刻石于夹楼。

壬辰，群食于岳阳楼。坐客有杨维承议者，乃鼎州人，能言武陵桃源之事。桃源前后上升者凡六人，一洞天，二福地；桃源观有二乌，自晋太康以来见之，驯扰山林中。中閒改换，不可知也，然二乌如故，其馀乌雀服之。每有游人贵客，未及数十里，乌已先报之。近岁为人猎去其一，即时复有一乌充之。天庆观木柱上有「谢仙火」三字，体兼篆隶，皆倒书，入木至寸，笔画雄劲，非人力所能为，然莫究其端。或云永州何仙姑能道幽隐事，因走人具事致问，既还报云：此雷部中火神也。兄弟三人形质如墨，然其长各不过三尺，此用铁笔倒书也。既再使人就书验之，一如所报。天庆观西庑有石刻二诗，词致清婉。其道人云：至道中有卖墨人，仪状雄伟，尝此游息，一日于扉上题诗二绝句而去，或云吕洞宾所书也。郡人争刳之以治病，今字字刳痕深寸馀而墨迹不灭。

癸巳，次晚洲。洲上平广，土壤如北方，居人止一两家。自朱洲之西，水中处处有三石，形如坏冢，土人谓之黄牛石，出没水中，颇为舟船行旅之患，过者避之。行次晚洲，有诗云：「腊月遭霖雨，孤舟舣暮滩。数声归雁断，半岭野梅残。无复论偕老，何时展急难？江湖卧周岁，此夕最难安」。

甲午，早发岳州。自东山又五里许，过阁子湖口，即灉湖也。《尔雅》所谓春夏有水，冬无水，曰灉也。张燕公及幕府题灉诗甚多，在岳阳楼上。顺风放湖，是时冬深水落，港浦可辨。近东岸向西南行十里许，过灵妃庙，在东山下水次，极望甚远。过扁担山，势如覆舟，东连众山而孤绝，上有小塔，望之岿然，曰哑女塔。昔有士人女生数岁而不能言，一日涉湖，女见塔即语其父母，故名曰哑女塔。巴陵以南，渔者皆用连网罩水中，延袤可一二百步，有如城郭，谓之栏滩网。过巴溪十里许曰鹅洲，以风急止鹅洲下。

丙申，阴晦欲雪，岸洪宛转，尚未全出，湖中午际，风微雨作。可十五馀里，东岸始有人烟。曰龙渥，水色极深，乃湘水也。有水自东出，曰归义江口。入口十许里，即汨罗也。一水中分，南曰汨，北曰罗，洲上有忠洁侯庙，即三闾大夫也。东望培塿，迤逦林薄，曰鹿角，有巡检司。又十馀里，西岸有沙洲，堆阜隆起，即青草庙。下有一湖，湖之中有此洲，南名青草，北名洞庭，所谓重湖也。申后次庙下，舟人展贺，大率南行至此，北行者至庐，舟人皆致贺，以其万里江湖，至此方保平善也，乘舟人当有酒肉之赐。庙居洲上，南向；门内一排三殿，中曰劝善太师，乃一僧像；西曰安流大王，东曰昭灵大王。劝善，即泗洲大圣也；昭灵，马援也；安流者，莫知其为谁？小碣一，乃梁开平中马殷所建，然堂庑颓圮，湫溢为甚。西殿有一铁锅，可容五斗许，下有木刻龙头三锅，上有字云：准宣铸利州黑龙船上铁锅。祝云：此二物自川峡流下，自湖中溯流至庙也。庙外有巡检司，居民十数家，以渔钓为业；樟木数百株，径数围，遍覆洲上，冬青可爱。是夜船上不敢打更，提举舟人云：「庙中自打更报牌也」。夜深倾听，亦有所闻。青草湖旁有朱陵洞，亦谓之朱陵仙府，有唐人题刻散满岩上，岁久荒凉。至庆历中，因其地建为石鼓书院，虽略为规制，然僻在江郊；又三冬寒露，学者未尝游焉，唯守将之好事者岁时一为登览。燕游之地黄陵庙，即舜二妃，榜曰懿节庙。庭宇湫隘，竹木蓊郁，二妃并坐，傍设舜像。马殷尝加营葺，退之记，沈传师书。碑石讹剥，更以石模刻之，字体多失。诗云：「青草仍残照，黄陵一望中。壁书迁客泪，帘卷过湖风。斑竹痕犹浅，苍梧恨莫穷。年年秋水上，瑶瑟伴惊鸿」。

癸卯，逆风循西岸牵行可五里，有江自东南出，其大与湘江等，曰浏阳江。西岸有庙曰三沙，榜曰武威王，石刻乃天祐二年马殷为马援建而远祖之也。

甲子，晴无风。发潭州，循西岸牵行，舣舟王公亭，奠南岳行祠，游岳麓；升中洞真观，谒汉文帝庙、岳麓书院、塔院。大抵诸寺相邻，惟升中寺最高，宛转登陟，可百馀步。门外小溪激射竹木，其声泠然，稍稍露石角。寺后有法华台，高绝山顶，晋僧法崇者笺《法华经》于此。有杉槱数本，其大如菌，云陶士衡手植也。王公亭，湖民为王宰少卿所立。《洞真观记》云：「邓固真人上升之所」。岳麓书院有孔子堂、御书阁，堂庑尚完，清泉经流堂下，景意极于潇湘。升中寺法华台下有白鹤泉，涓涓有声，味极甘冷。橘洲，湘江中，南北与城等，有巡检司、僧寺两三所，居民业渔者数百家，景物最佳处。秦少游死藤州，其子护丧，藁殡潭州，黄鲁直有诗云：「长眠橘洲风雨寒」。

丁卯晴无风，抛东岸，牵行五里许过车子矶。西岸有小山，又行十里过昭潭，其水澄湛如墨，俗云傍通江南。

壬申，夜大雨。顺风行五里许，水中多乱石，三十里至昭灵滩，有昭灵庙。凡四滩，皆行乱石中，而复湍急，自三门船上执色倡道皆土人，谓之滩子，舟人束手，一不与焉。官舟过者，击鼓呼之，即时来集舟上，至昭灵出滩，方各舍去，在湘中最为险处。

癸酉十月朔，抛西岸；十里许，江转自西来，北望武口，又三十里过青山矶，临岸培塿。

丙子如岳下，出衡山县西门，长松高下，夹道三十馀里。或云三十里，松乃马希萼所植，马长而无髭，遂祷于岳神，种松而髭生。

丁丑阴，朝谒岳祠，退食真君观，谒北门侍郎神位，食后率檀宣义登山。自岳西渡小涧，以转轴轿子，迤逦挽行。路皆直上，略无盘曲。一轿至十馀夫方可举而前，可里许至石桥，亦谓之石梯，凿成阶级，长可二十馀步，必履而登之。其石每在山之面蔽路，凿乃能通也。其端有小寺，可数楹，谓之石桥寺，乃游人憩足之所，主僧必具茶食。又登陟可五里许，左之福岩，右之南台寺，在福岩之下，峰侧架空为之，制作奇巧，殿堂皆板瓦，宛转下上，始能及奥。梁天监中，惠海法师始开而居之，其后六祖之徒惠迁筑庵于石上，人谓之石头和尚，死谥无际大师，塔号见裴休书榜，尚在庭中。有石如案，乃无际落发之所，庞居士亦曾居之。西隅有寿星殿，内有木根如龟形，有水泉涓涓，寺众仰给其源，曰洗钵池，亦石头故物也。主僧维圣，嘉州人，居此十馀年，质重可嘉。

戊子雨，晚往花药山寺浴，其山则州城之南，培塿竹木，可周数百步；其寺则居怀抱之中，寺后有回雁峰，高可数百步，俯见城邑；其上有面岳亭，北望衡山之阳，有如屏扆。过陷池五里许至汤泉，在涧底，大如车轮，热不可插手，稍稍下流，始可盥濯，浸溉田亩，流数里。左右山径偪侧，略无与人之地，瘴岭蛮溪亦有此泉，渴饮猿鸟，污濯侬徭，物同而其致异，亦可叹也。陷池过岭少南，下有清池，隐出山腹，泓澄可二十亩，即是也。传云：昔有万氏居此，一日雷雨，全家沦陷，遂为此池。故当时有谣言，当陷万家，万氏一家当之。今岁旱，则以牛数十淘搅其中，或能致雨。郴之通惠禅师院，有唐杨惠之手塑九子母一堂，每躯自地坐立，不以床具，至于装绘采饰，皆以纯色，不甚华彩，开户𢥠然，观者皆以为生动也。嘉祐中，大卿解程守郴，率僚属同观。程，朴野士也，见其生态，俾具工以彩饰之，又欲以俸钱作床坐而荐之，以命主僧，僧不从，解怒，欲加之罪。僧曰：「吃棒不辞，可惜坏了四百年手迹，而损大卿好事之名」。解竟不能夺而止。马默，单州人，气干老而不衰，言广西事甚详；熙宁中，邕州未陷覆，常有怪异大蛇见，若瓮粗，重八十斤，食猪几尽；州衙厅前井中白气干霄，蝴蝶无数飞集林木上，不久陷覆。今复完葺，然寺中泥佛手足常动。城下郁江旧浑浊，上人云：「清则有兵」。今已清，有二龟伏其下，鳞甲可数。曹谷能星历数术，言事如神，为王钦若作《知命书》云：「七十年中一一加，弄珠滩上贵堪誇。碧油幢下闻啼鸟，千日徵还上汉槎」。钦若年七十二，建节知襄州，正得一千日召还。又云：「周匝将临壬戌岁，定鼎门前春色异。一千日止少三还，再入和羹宜尽瘁」。其后钦若判西京，得七百日再入，卒于政府，尽瘁谓卒，乃壬戌岁也。又云：「临去尚犹闻禁漏，异姓嘉名在史书」。王死在京，是时夜漏将尽，无子，女婿张瑰主后事。又与冯拯作书云：「太常乐阕，都门遇雪」。拯葬在刘太后丧中，不给卤簿，是日大雪。鬼门关在山岭上，凿石通路，崖壁如削，虽盛夏亦凛然寒凉。拟金山在水中，岭岫崛起，有类金山，自馀亭榭基址甚多，竹木侵云，游者竟日乃可尽也。

天地位而水实为之脉络，川泽阻而人复为之贯通。五湖之口襟江，万安之渡支海，宜皆望洋而不可向者，亦无不心慕橇木梁空以行，斯亦奇矣。至若山川之回郁，波涛之汹涌，懔乎哉不可以步有渊也，不可以济厥桴也。必获久计，然后可以措，则又鳞比航次，板槛钩接，东西两岸贯以铁绠，引以铁牛，横水传陆，随其往来，如履平坦，其制不愈奇矣。然石梁既成，一劳可以永赖，岁久不免微圮，不可以不葺，抑何故？舟虽具，水潦时集，而鼓风两氻，竹虽韧，铁虽固，鱼龙百怪恶其梗己也，常伺隙。此所以虽杜武库之智不能使可桥之久，虽张燕公之大手笔亦无以寿蒲津桥之传也。然则浮梁其可一日忘葺哉？桐川郡北踰十里，有渡曰沧河，南受天目、宣、歙诸水，冲溃奔驶，然后演迤以入于海，风涛每壮，猿狖亦惊，故其渡为最险。郡有祠山，每岁十二月，江浙荆淮之民奔走徼福者数千里，间关不辞，较诸他济人之渡此为最众。以此沧河为斯郡之要津，病阻舟楫，往岁郡氏因议建石梁以通其利，计其始终之费，为钱二万缗再建，水汜争之，又不克成，终靡定议。今陈令君应元时方为进士，悉家赀修葺一新之。浮梁名以登津，费以缗计者凡十有六万，为舟十巨艘，为铁缆四百尺，为石垛两岸，岸之隈，馀波沮洳，又各续之松堤三百尺。夫然后樵夫贩妇、童稚老叟，昔犯灵鳌巨鲸以行者，今如行衽席上，前歌后和，靡不欣喜曰：「此陈君之赐也」。今而后，倾覆叫号于洪涛巨浪者，恬然而不之闻矣；惆怅溪山、含悲于高险深广者，坦然而释之心矣。将江浙荆淮数十万众咸获其惠。时有怀远虑者有忧色曰：「孰维持是而继其后也」？君又发其帑，得天荒田百六十四亩有奇，山天寺僧司其事，岁收其利以备营葺。复屋其为浮屠氏者曰思济院，仍处其尝为舟子者曰水手，以日视舟若栈之所当葺委焉。陈君方喜，俄有拥麾而来者忍于夺其利，去复挠其措置之规，曩之溪梁于是日且就坏矣。及是岁，郡父老遮公言状，切切叹不已。余曰：「是必更有说也。夫避寇者，必于元戎之车却其患而后趋。广德文学之郡，独无吾夫子之学宫」？陈公慨然兼许无难色，则复为之请于郡太守，具公之志，在于崇教济众。复告于郡博士谢君梦祥，君亦赞其美，遂差择谷旦，鸠材命役，斧声丁丁，几坏者复一新之，有加于旧焉。近桥南垛，有阜岿然，正隶学宫。谢君复作颂庋其间，用便检视。陈君乃大喜，属余记其详。余谓记所以诏方来，今吾夫子之教与天无极，浮梁附之以葺，亦将与吾夫子之教无极，何用记为！虽然，天下事创之固难，守之尤难。必无日不葺，而后守之不废；必本今日之政，而后日可葺。岂惟浮梁之一事为然乎？殆不可视为泛说，他日正当相与献吾所蕴而扩充之，岂无补于世哉！于是拜手以书。凡可以垂范于斯者，敢谓后之记者不再书。咸淳五年己巳冬十有一月至日，宣教郎、添差通判广德军兼管内劝农诸军事慈溪黄震记。